拿督斯里李益辉旅游报道奖优胜奖
梅里内转 （下篇）《身的考验，心的内转》
梅里内转是心的内转，我相信它会化成养分，滋养生命。 “旅行或者修行，自己真正能够得到的往往只有脚印和心印。”——《云游未满，微笑向前》 藏族人出于对宗教的信仰，相信转山能洗清一世罪孽，那麽徒步者是出于对什麽的信仰而转山？仓央嘉措说：“那一世转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见”。｀你´不是别人，正是自己。旅人让肉身与内心在悟人生的旅途上相遇。旅行与修行，旅途与人生，它们像是两条交叉线，各自从线的一端出发，形成一个X，旅人所求的就是四者相遇的中心点。 然，X，可遇不可求。 撰文/攝影：戴舒婷 ●X，就是生命与生命的邂逅 神瀑是梅里内转的核心地带，藏族人以到雨崩神瀑下沐浴作为一种洁淨心灵的修炼。据说，雨崩瀑布是卡瓦格博尊神从上天取回的圣水，能消灾免难，赐恩众生。朝圣者顺时针绕神瀑转三圈祈求幸福与安宁。站在神瀑下，坏人会滴水不沾，好人会有彩虹绕身。 梅里内转的每一天都是体验满满的，但是，前往神瀑的这一天，精神特别紧张，感觉就像面对大考中最重要的环节，叫人如此忐忑不安。友人在她长征时，放弃了神瀑，因此，神瀑从一开始就被你设定为雨崩最高难度。也因此，你加入在客栈遇上的“自虐狂魔”小队，和五位队员结伴共赴神女峰。 从下雨崩村出发，神瀑以源自于它的雨崩河来迎接你们，石滩上数不可计的玛尼堆祝福着平安，途中，几乎有树之处就有大量五色经幡在飘扬，足见神瀑在藏民心中地位非凡，经幡的每一次摇动就是完成一遍诵经，这种无声诵念代表着藏民的祈福。一路上，清脆流水声不时出现，以佛为名的加持水流动着，即使你没取饮，经过时也感觉到一股清凉力量的加持。 僧人和藏人口中念着经文经过你身边朝神瀑方向前去。你思忖，藏人会以什麽眼光来看你，他们会不会无法理解你踏足他们圣地的行为、动机和意义？神圣的转山怎麽变成了非朝圣者的活动？又或者他们会接受这缘份？你无从得知，只能以一声声“扎西德勒”来表达敬意与善意。 ●X，就是发现美的存在 客栈栈主说得没错，往神瀑的路线比冰湖路线好走，前部分三分之二的土路平缓，只是气候稍微冷一些。小队半走半玩在出发后两小时就到康珠玛称沓，积雪填满了空旷草地，你们一踏上雪就像被赛跑中的白兔上了身，浑忘神瀑这回事，开始雪战，贴着五月雪玩了半天。 那天晴空涔蓝几乎万里无云，神女峰和五冠峰在这里一览无遗，五冠峰有点像五指山，但手指略短，它更像唐僧头上的帽子，大大的一顶压在雪山头上，神女峰微微有个‘山’字头，倾斜山体摆出弧度，像碗的一角，山面盛满白雪，一看就觉不好爬。你遥望五冠峰山壁上一道道巨大水痕，猜测哪一道是神瀑，你指着雪山那背影，如此顶天立地，充满动力，蓝天白云大山下，你的粉红让画面有了生气。 加兴崩奇石的周围堆满朝圣者留下的随身物品、财物，这里是天帝存放财富的仓库，藏族人相信除下物品放置在奇石边是把病痛灾祸留下。路过的人不会取走它们，不是因为惧怕霉气，而是在这个充满虔诚气息之境，人就是会自然而然学会尊重与尊敬。 ●X，就是看见自己生命拼图 前进神瀑的最后一公里路，是这路线最不易之处，石子路沿山而上，海拔上升近600米，狭路陡峭不好走，上下移步皆危险，一打滑就会滚跌下坡。每爬上一个看不见尽头的山岭，都希望它是最后一个，但是登上去了看见的是下一个岭，这样的期待心情重复又重复。然，大家心里有数，神瀑不是每个人都能到得了的地方，既然是朝圣之地，岂有不艰难的，走就是了。一公里相等与你平时跑步公园的一个圈，但在这里好像被拉长了，你走了一个小时，才终于看见深藏于雪山间的那道白色丝带。 神瀑细细流水从高处飘下，被风吹成散开状，朝圣的藏人站在石滩上祈福，顶领圣水的喷洒。五色经幡围绕经幡塔，随强劲冷风中飘送祝福，世界彷佛达到‘空’的最高境界，这样的画面冲击五官与心灵。水流高高在上，从山巅直奔石滩，彷佛它真是从天而降。藏人褪下衣物，光着上半身慢走入圣水中心，绕神瀑转三圈，彼时彼地，高山雪域，冷风凛冽，沐浴冰水真是个考验意志的决定。你不带半丝犹豫，双手合十口念真言，走进水流，任其灌顶而下，刺骨冰凉令人颤抖得无法前进，就在这时你看见了彩虹，不在半空而是在你脚掌前，随你步履移动，彷佛福气就是建立在自己双脚上！这一路风尘，长途跋涉，万水千山，一切都值了！举履间，你像放飞五彩风马般放飞祝福。 ●X，就是看见事物的精髓 徒步还没结束，你得走出雨崩才能回德钦。尼农路线是出了名险峻，不少人失踪在这段路上，迷路或坠谷，无人知晓。你背着七八公斤家当，肯定快不了，于是决定脱队，一早不辞而别，独自去面对这一关。雨崩河绵长18相送，它情歌并不温柔，流水潺潺，听不出半点难舍之意，若失足掉入河里，它大概会狠狠将你送下山。土路虽窄，却是藏民以简单工具，弯腰低身，双手挖地建造，当你经过时，他们停下工作给你让路，脚踩在石砾沙土上那一刻，心好感动，于是你回头鞠躬道谢。 下坡路虽不再有海拔压力，但考验膝盖关节，且难度减增，岩石阶梯步道大小只容一人，左手是山右手是谷，危险之，对岸巨山石壁像镜子，映照你处境，半山中一微尘，你心感压力，数着这样的‘绝命关’，缓步前进。前天超马红色布条路标还留在树上，只要跟着它走就是正确方向，在无人山路上，除了背包外，它是唯二同伴，一条条印着Utrma字的红布，那是你的强心剂，远远地瞧见就感觉心脏充满动力，叫你勇赴你人生的超马。 传说中最骇人的“两公里绝境”在午后一点出现，于雨崩河和澜沧江交汇处恭候你，原来是群山腰带——开凿在峻山腰间一米宽的路，左边是徒山峻岭，右边是悬崖深涧。前几天往德钦路上透过车窗见那路时，你曾好奇谁会走那险路。此刻你自嘲，你这是用身体来寻找答桉。...
梅里内转 （中篇）《徒步转山，脚上修行》
你念叨自己肯定是腦袋秀逗了，才會獨自到雨崩。但旅程結束后，你只有沉默，你說雨崩非言語能道，它會慢慢內化成一种正念与定念，滲入人生里，你才會真正感受和領受到它。 《徒步转山，脚上修行》 ‘步’这个字，上面有个‘止’，它最初意思是脚，这个字在甲骨文和金文中被简化，‘步’的甲骨文字是上面一个左脚印，下面一个右脚印，就像你现在左一步，右一步那样，两脚在大路上交替迈进。文字和动作背后的意义远大，而旅行的意义，就建立在你脚上。 ● 脚，走的不是山，是意志 你从西当村起点出发徒步到雨崩村，这中间要经过南宗垭口，海拔从2550米升上3729米，再下降到3160米，全程18公里，脚程7小时。开始的一路上很多人问你一个人吗？徒步吗？你点头，得到各式各样的回应：勇敢、厉害、赞、你真棒、了不起、加油！你不明白他们何出此言，但你很快会明白。 从西当到南宗垭口，字面意思是徒步一段路，实际上是要背行囊走12公里持续不断的上坡土路，顺着海拔登上南争拉山山顶，这路途蜿蜒、迂回、崎岖。雨崩没给人缓冲调适的时间与空间，出发的第一步和每一步都是在陡度六七八十度的坡前进，难度比想象中大许多。你方知自己是不知天高地厚，才敢单独出征，也才明白，勇敢不是敢去走，而是敢于面对孤独。 五月山花盛开，土路上除了云南松掉落遍地的松果、骡子边走边拉的粪便，还有凋零散落的杜鹃花和你叫不上名字的花儿，当然，树上也有很多绽放中的粉红点缀着这森林。从西当到南宗垭口，基本上没什麽景致可使你停留，或是分散你注意力的，也许因为这样，你全心专注于身体感受上，这段路就显得特别难走。如果说有什麽使你留下印象的，那大概是树干上不时出现的告示板，以藏、中、英三文刻着鼓励话语：“后人将从我们留下的足迹中认识我们”。你心忖，你并不渴望后人认识你，你只冀望认识自己。又一个告示板刻着：“朝圣是一场心灵与神灵的对话，而这些话语都在您的每一步脚步中展开。”这就是你所谓的用徒步来阅读雨崩（经书）吗？ ● 走，锻炼的不是耐力，是心态 后来者一个个超越你， 一个个健步如飞，你欲快不能，高反在你身上施力，叫你寸步难行。你说，想快不是怕输给别人，而是想快点结束这困难。雪山就在你左侧你前头， 望着她， 你挥汗、喘气、呼吸，深觉走近它的每一步都是徒劳、可笑的，但，同时也是不可思议的。山就在那里，你很自然地朝它前去。忽视别人的速度，甭理他们的超越，继续慢步。左一步右一步，每一步都是辛苦，每一步都是靠近。 你一路无休终于赶上了其他同时间出发的人。那个大眼阿姨一见到你眼睛立即亮起，那眼神传达了鼓舞，她在为你的坚持感动，为你的赶上高兴。这时候，你已经独自走了大约八公里。“小姑娘” 她这么称呼你， “ 我们到底干吗这么自虐找罪受？ ” 。你说： “ 是啊， 我大可以在饭店舒舒服服躺着看电视享受空调，...
梅里內转 （上篇）《好山好水好人家》
雨崩村之所以被稱作天堂，并不真因它是天堂，而是徒步者經過長途跋涉后，喝到一口暖暖的酥油茶，覺得它珍貴無比。 雨崩，它的名字听起来很克难，也许，这是你来的原因； 雨崩，藏语‘经书’之意，也许，这是你来的第二个原因； 雨崩，藏人朝圣转山的地点之一，也许，这是你来的真正原因。 撰文/攝影：戴舒婷 藏族人一生一定要去两个地方朝圣，一个是拉萨布达拉宫，另一个是藏区八大神山之首的卡瓦格博峰，也就是云南梅里十三峰的主峰。卡瓦格博在藏民心目的地位中非常神圣，到梅里雪山转山，是表达他们对神山的崇敬。梅里转山分为内转和外转，内转：以梅里雪山脚下雨崩村为中心辐射开来，往神瀑、冰湖步行朝圣；外转环绕整座梅里雪山一圈。 雨崩村是个藏族村落，在梅里雪山五子峰脚下，四面被群山簇拥，这里没有通车公路，只有一条古老驿道，分别从西当村和尼农村连接上雨崩村和下雨崩村。雨崩就像一条项链上的翡翠链坠，山群是细粒闪亮水晶，世世代代环抱它、庇护它。因此，雨崩是许多人向往之地，它朴素、庄严、纯淨、隐秘、偏僻、险峻，不是一个简单就可以去到的地方，朝圣者和徒步者必须具备体力、耐力、毅力、助力、心力、虔诚和缘份，方能窥探那一份美，接受神瀑的洗礼。 ● 日子在雨崩醒来 雨崩总在清晨六点半醒来。老藏房隔音效果不佳，一个闹钟足以叫醒一楼房客，再不然客栈主人一声“日照金山”，再怎麽难舍暖被的人都会睡眼惺忪拿起相机手机走出客房，到屋外或阳台寻找金黄色巴乌八蒙（英雄女儿峰），即使是无神论者人，也都相信能看见“日照金山”就代表一份如意吉祥。 坚挺的巴乌八蒙，在没有云雾的掩护下，接受太阳的照射，只有一两分钟时间，动作稍微慢一点，很容易就错过了。“日照金山”并不常见，梅里雪山云雾浓厚，有时是局部看得到，有时完全被遮住，你对着雪山一星期也只见过金山一面。日照金山以一份美好和希望开始全新的一天，叫人感谢自己前一天的努力与坚持，并且带着更大的勇气，迎接这一天的长征。这真是梅里的一份好礼。旅游作家郭子鹰说：“幸福，就是一早醒来，迫不及待打开窗户”，那麽旅人对于金山的期待算不算是一种幸福？ ● 生活在雨崩简单 朝圣者和徒步者们大约八点前后，就纷纷往各自的目的地出发，大家好像是把村子归还给了藏人，雨崩回到了日常作息，四周恢复宁静安祥。客栈服务员开始清理客房的工作，一张张白色床单洗好后，挂在晾衣绳上受日晒任风吹。炊人来来回回捧出一盆盆新鲜蔬菜瓜果，到厨房里忙着洗切和准备。那些没经营客栈的藏人，依旧过着他们的生活，提起锄头到菜园里开始春天播种的农务，又或者带着氂牛骡子到高原草甸放牧去。大家都在干各自的活。决定休息一天的旅人，在客栈外的秋千上对着巴乌八蒙和缅茨姆（神女峰）发呆、阅读、赏景、看人。 白天的雨崩几乎没有‘外人’，直到午后三四点，徒步者才又开始入村，彼时村子再度热闹起来。云集四方的徒步者们在下午茶和晚餐中分享一日趣事、路况和天气资讯，这样的聚会是雨崩村唯一的消遣活动，也是一天大家最轻松的时刻。五月的雨崩，夜晚近九点才降临，而它的降临是给徒步者的一个提醒：是时候准备回房休息了，明天还得早起。 时间在这里没有过得特别快或特别慢，对旅人而言，时间是回到了正常，正常得让村人可以完成一天的活，正常得可以让旅人专注于每时每刻，正常得让人可以活在当下。昨天你经历了什麽辛苦，那都过去了，明天要面对的挑战，只有明天才知道，现在能做的就是吃饭休息聊天。心思不会在一件事上停留很久，没有过去，没有未来，只有现在。 ● 自然在雨崩当道 “你哪里的天空好吗？”你在寄给友人的名信片上写了这句话。雨崩的天空和人很相似，多变难预测。有时候多云，有时候一片云也见不到，这样的天空影响了徒步者当天的行程和状态。多云的天，让人愁，唯恐老天下起雨，那山路就更难走，徒步可能无法进行。无云的天，让人叹，紫外线的伤害不可忽视，你们可是要在太阳底下晒八小时。不过，五月的天空，总是比十二月来的好，云来云去，天一直都还是纯淨天蓝，使人安静放松心情。 你说雨崩村里的藏居房和天空一样，充满了自然的气息和味道。高海拔农区牧区的藏居房多是独户楼房和平屋，藏民根据具当地地理、气候和经济活动，就地取材，利用雪域高原取得土、木、泥和石料盖房子，建筑上主要的白色木色都是建材的原色，不是油漆。老房子间间长得差不多同一个样，格局四方，朴素简单，讲究实用，没有一丝多余、奢华、夸张的装饰或点缀。彷佛藏人对居所的要求一直维持在满足生存的基本需求上，房子对他们来说，或许只是一个定居遮风挡雨的地方，与现代人追求豪华、宽敞、名贵大宅的价值观不同。而能够用来区别这些房子的除了地理位置之外，就是房子的细节和主人家生活的气息。 ● 人在雨崩勇敢 雨崩村的村民大部份是当地的藏人，只一些客栈是由外来者经营，藏人将老房子租给他们，自己留在深山或是到城市居住，有些是为了让孩子受教育，有些是因为自已没本钱。路上遇见的人，有的告诉你藏人都很好，也有人说看见贼眉贼眼的藏人，感觉不安全。但是，对你来说，好人坏人到处有，不分种族肤色和信仰，而且这还关乎你用什麽标准来看好坏。...
